|
"Хорошие манеры состоят из мелких самопожертвований"
Эмерсон
Наше ежедневное общение в семье и на работе, в транспорте и на улице, со своими и с чужими — это та реальность, в которой мы живем, та повседневность, о которой редко задумываемся. Это — наша жизнь, в которой порой нет времени «остановить мгновение» и вспомнить нормы современного этикета. Хотим мы того или не хотим, но все мы испытываем подчас одни и те же чувства, ни мы ранимы и уязвимы, все мы одинаково мучаемся от зла, обиды, боли и равнодушия...
Нет, нам не безразлично, как к нам относятся, и чаще всего мы хотим, чтобы нас любили, чтобы окружающим было хорошо с нами. Кто-то дорожит любовью и уважением лини, своих друзей и знакомых, для кого-то — это только сослуживцы, кому-то дороже всего добрые отношения в семье, и реже всего мы дорожим хорошим отношением всех окружающих — и знакомых, и незнакомых. Почему? Причин много, но одна из них, пожалуй, главная — эгоизм, желание, а вернее, нежелание в чем-то ущемить и ограничить себя, неумение поставить себя на место другого и постараться сделать все, чтобы ему (другому) было хорошо и спокойно. И еще трусость, да, да, элементарная трусость, ведь хамство с совсем незнакомыми чаще всего остается безнаказанным.
А существуют ли некие общечеловеческие правила в современном этикете, которые признаются (или могли бы использоваться) людьми различных социальных групп, разных возрастов, разных стран и народов? Таких единых, общечеловеческих правил, наверное, нет, хотя есть общий принцип, на котором они Строятся. Этот принцип — так называемое «золотое правило нравственности», которое в той или иной форме является критерием нравственного поведения всех цивилизован пых народов. И существует это правило на протяжении всей истории человечества. Во всяком случае, в известных дошедших до нас памятниках культуры почти за две с половиной тысячи лет. Менялись народы и цивилизации, но «золотое правило» оставалось.
В древнеиндийском эпосе Махабхарата (V в. до н. э.) есть такие строки: «Те поступки других, которых человек для себя не желает, что самому неприятны, пусть не делает другим людям».
Известны библейские изречения: «Что ненавистно тебе самому, того не делай никому», «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки», «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».
Те же по форме и смыслу слова находим мы и в древней этике: «Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других» (Катон), «Не делай сам того, что ты порицаешь в других» (Публий Сир).
Как пишет Диоген Лаэртский, на вопрос: «Какая жизнь самая лучшая?», древнегреческий философ Фалес ответил: «Когда мы не делаем того, что осуждаем в других». Известный русский писатель и мыслитель XVIII в. Д. И. Фонвизин как бы разбивает это правило на две части, употребляя понятия «беспорочность» и «добродетель». Беспорочность он поставляет себе правилом не делать того другому, чего бы не пожелал себе, а добродетель «распространяет сие правило гораздо далее и велит делать то другим, чего пожелал бы себе».
То же выражение находим мы у К. Маркса: «Поступай по отношению к другим так, как бы желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе».
В том или ином виде сохраняет и передает эту мысль народная мудрость: «Что людям желаешь, то и сам получаешь», «Не делай другому того, чего сам себе не желаешь».
Однако реальные нормы современного этикета и того, «что желаешь» и «не желаешь», и существующие в обществе оценочные представления того, «что должно», существенно менялись с изменениями обществ и общественного сознания. Кроме того, фактическое поведение людей и их реальные нравы не всегда совпадают с должными нормативами. Так было всегда в истории человечества, так и сейчас. В разные времена, в разные эпохи эти две характеристики поведения могут сближаться, и тогда поведение людей соответствует требованиям общественной морали, но есть времена господства ЛЖИ и фарисейства, и тогда, увы, они расходятся в разные стороны.
Каждое общество, каждая общественная группа вырабатывает свою собственную систему ценностей, а значит, и свои критерии «должного» поведения. А фактически во все времена каждый человек сам выбирал ту «золотую середину», которая определялась требованиями общества и собственными критериями возможного.
В изучении этикета других стран вам поможет зание иностранного языка: Обучение английской разговорной речи
Создание и продвижение сайтов
Художественная роспись ногтей - частный мастер
|
